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系统神学任以撒(任以撒系统神学课程)

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  • 圣经神学与整体学之间的最大区别是两研究圣经之间的差异,前者是从启示史的角度来看,描述性角度,后者是从系统的,逻辑角度。 Systemology(或基督教神学)是(主要用于基督教)神学的划分,这是基督教信仰的系统反思,理解和声明。圣经神学(圣经Alogy)是广泛的圣经神学感,而它可以被视为在历史上上帝分析的神学思考史上的历史分析。
  • 2021-06-23 18:06:11
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  • 它是基督教的系统性,逻辑,学术描述。系统学的基础是圣经。研究方法是一种哲学方法。让人们了解基督教信仰。易于学习的研究。整体学通常分为想法,基督,诽谤,人文主义,教会,最终理论和其他部分。
  • 2021-06-23 18:05:10
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  • 基督教系统神学七大论圣经论,系统神学共分八个主题来讲:1、上帝论2、人论(包括罪论、天使论和魔鬼论)3、基督论4、圣灵论5、救恩论6、教会论7、圣经论 8、末世论圣经(Bible)的意义 Bible(圣经)的希腊文biblion是「书」或「卷轴」的意思。这字是从byblos一字而来,byblos是指一种生长于尼罗河畔,沼泽地带的纸草(papyrus)。将一英尺的纸草木髓切下,剥去树皮,让烈日把它晒干,就能制成书写的材料。人要将横的木条放在直的木条上面,互相交迭,好象现代三夹板的制法。横的木条表皮较为光滑,可用来书写;将多个断片的木条合起来,就可制成长达三十英尺的卷轴。 后来,说拉丁语的基督徒,用biblia(biblion的众数)这字来称新旧约的书卷。经卷(Scripture)的意义 Scripture(经卷)的希腊文是graphe,意思是「著作」。在旧约,这种著作被确认为带有无上权威(比较王下十四6;代下二十三18;拉三2;尼十34)。后来旧约的「著作」逐渐被收集,分成三类:称为律法书(Laws)、先知书(Prophets)和圣卷「Writings,或称诗歌(Psalms)」。这些著作构成旧约的三十九卷,就是现在的旧约正典了。 在新约希腊文圣经,grapho(当作动词使用)被解作「圣经」约有九十次;而以名词出现(graphe)也有五十一次,差不多全部都用来指圣经。新约有几种对经卷不同的称呼:有指全本圣经(如太二十一42,二十二29,二十六54;路二十四27、32、45;约五39;罗十五4;彼后三16),有指圣经中的个别部分(可十二10,十五28;约十三18,十九24、36;徒一16,八35;罗十一2;提后三16),有用作「神的话语」的同义词(如罗四3,九17,十11;加四30,提前五18)。它们也被称为「圣经」(Holy Scriptures)(罗一2)。提摩太后书三章15节用了另一个希腊文hiera grammata(神圣的著作)。提摩太后书三章16节强调,这些著作不是平凡的著作,而是「神的所呼气默示的」,这正是指它具有权威,在教训上没有错误而说。圣经的神圣来源(2)圣经的宣称 ...展开系统神学共分八个主题来讲:1、上帝论2、人论(包括罪论、天使论和魔鬼论)3、基督论4、圣灵论5、救恩论6、教会论7、圣经论 8、末世论圣经(Bible)的意义 Bible(圣经)的希腊文biblion是「书」或「卷轴」的意思。这字是从byblos一字而来,byblos是指一种生长于尼罗河畔,沼泽地带的纸草(papyrus)。将一英尺的纸草木髓切下,剥去树皮,让烈日把它晒干,就能制成书写的材料。人要将横的木条放在直的木条上面,互相交迭,好象现代三夹板的制法。横的木条表皮较为光滑,可用来书写;将多个断片的木条合起来,就可制成长达三十英尺的卷轴。 后来,说拉丁语的基督徒,用biblia(biblion的众数)这字来称新旧约的书卷。经卷(Scripture)的意义 Scripture(经卷)的希腊文是graphe,意思是「著作」。在旧约,这种著作被确认为带有无上权威(比较王下十四6;代下二十三18;拉三2;尼十34)。后来旧约的「著作」逐渐被收集,分成三类:称为律法书(Laws)、先知书(Prophets)和圣卷「Writings,或称诗歌(Psalms)」。这些著作构成旧约的三十九卷,就是现在的旧约正典了。 在新约希腊文圣经,grapho(当作动词使用)被解作「圣经」约有九十次;而以名词出现(graphe)也有五十一次,差不多全部都用来指圣经。新约有几种对经卷不同的称呼:有指全本圣经(如太二十一42,二十二29,二十六54;路二十四27、32、45;约五39;罗十五4;彼后三16),有指圣经中的个别部分(可十二10,十五28;约十三18,十九24、36;徒一16,八35;罗十一2;提后三16),有用作「神的话语」的同义词(如罗四3,九17,十11;加四30,提前五18)。它们也被称为「圣经」(Holy Scriptures)(罗一2)。提摩太后书三章15节用了另一个希腊文hiera grammata(神圣的著作)。提摩太后书三章16节强调,这些著作不是平凡的著作,而是「神的所呼气默示的」,这正是指它具有权威,在教训上没有错误而说。圣经的神圣来源(2)圣经的宣称 不少证据显示,圣经是一本独一无二的书。圣经本身就显明了自己的不凡特质。圣经里面超过人3,800次用了:「神说」,或「耶和华如此说」等字眼(如出十四1,二十1;利四1;民四1;申四2;三十二48;赛一10、24,耶一11;结一3等)。保罗也说他所写的是主的命令(林前十四37),而信徒也都认同(帖前二13)。彼得也宣告圣经的真确性,并且说明,信徒必须依从神确实的话语(彼后一16至21)。约翰也承认他的教训是从神而来的,拒绝他的教训,就是拒绝神(约壹四6)。 那些为圣经作这些宣言的人,都是诚实可靠的,他们冒着生命危险,为着圣经的真确性去辩护。就如耶利米直接从神领受了信息(耶十一1至3),当他为圣经辩护,人就想要杀他(耶十一21);他的家人也离弃他(耶十二6),假先知很容易就会被人识破(耶二十三21、32,二十八1至17)。圣经的宣称,不应被视为一种循环论证,因为圣经的见证是来自可靠的证人——尤其是耶稣,此外还有旧约的摩西、约书亚、大卫、但以理和尼希米,和新约的约翰和保罗——他们都作了确实的证据,证明圣经的权威,和圣经的字句默示。圣经的连贯性 我们可从圣经教训的连贯性,和圣经非凡的组合,看到圣经的神圣来源。圣经比起其他宗教著作有更高的地位。例如伊斯兰教的古兰经,是由赛德(Zaid ibn Thabit)在穆罕默德的岳父阿布百克(Abu-Bekr)指导下编辑的。到了主后650年,有一群阿拉伯学者编订了一本联合版本,最后便毁灭了所有不同的抄本,以保存古兰经的统一。相反,圣经是由四十多个不同的作者写成,他们来自不同的生活层面。例如摩西是政治领袖,约书亚是军事领袖,大卫是牧羊人,所罗门是君王,阿摩司是个牧羊人和修理无花果树的人,但以理是一国的官员,马太是税吏,路加是医生,保罗是拉比,彼得是渔夫。 圣经不但是由不同的作者写成,也是写于不同处境、不同场合。可以说,圣经分别在三大洲(欧洲、亚洲和非洲)上写成。例如保罗在欧洲的罗马监狱,和哥林多城中写成多卷书信;耶利米和摩西在非洲的埃及写圣经;而其他大部分书卷都是在亚洲写的。摩西多数是在沙漠写书,大卫在郊野写诗篇,所罗门在皇宫里编写箴言,约翰在老远的拔摩海岛上,以被放逐者的身分写启示录,而保罗则在狱中写了五封书信。 大多数的作者,对其他作者都一无所知,他们也不熟悉其他作者的著作。作者之间的相距远达一千五百年。圣经奇妙的地方就在这里,它是一本完整而统一的书。它里面没有矛盾,也没有不一致的地方。圣灵使六十六卷书统一,也使内容和谐一致。这些书卷都一致地教导三位一体、耶稣基督的神性、圣灵的位格、人类的堕落和败坏,以及拯救的恩典。圣经教训的协调如何解释?我们的答案只得一个——圣经的作者是神。收起
  • 2021-06-23 18:05:10
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