为什么中石油的"昆仑系"由盛而衰,它主要是为了管理混乱，如果不是陶云和李华民的对立，那么今天的昆仑使用和昆仑气体仍然独立存在。但是，无论合并，现在都必须阻止昆仑使用的业务发展和昆仑天然气的业务。这是不可避免的。原因在外部，内部。接近昆仑天然气的内部人士认为，从外部环境，国内天然气市场供需发生了变化，从气的精神来平衡，甚至过量，以及石油气源到昆仑气的优势它不再是一个杀手;从内部角度来看，其管理方法并不灵活，服务意识没有强有力的民营企业。与此同时，石油系统的三个昆仑还将具有内部消费，相互抢劫资源，战略发展定位对三个“昆仑”的竞争力的影响。昆仑气体AFTE.r进入昆仑能量似乎大大提高。上述行业内部人士表示，国家城市天然气资源基本上得出结论，跑步的过程，每公司的力量都已划定。昆仑煤气仍将打开新项目。这个非常困难。此外，昆仑煤气自营商业模式也有一定的限制。他们并不直接向用户提供在某些地方，但它们充当批发商的角色将天然气销售给其他天然气公司。随着国内天然气的增加，该模型将来会逐步降低竞争力，并将削弱昆仑天然气的竞争力。据媒体报道，陶玉春进行了调查，石油在昆仑气体的中高级人员上调整了石油。原来的昆仑使用总经理廖良的使用是石油总经理总经理的助理，是古代副总经理崔英凯Nlun被调整为昆仑煤气党委书记，学科委员会秘书和工会主席。
我国神话体系,中国有几个神话系统，并不是每一个。他们是佛教神话，道教神话，中国古代（原宗教）神话系统。中国的古代（原始宗教）神话分为四个主要系统，即西部昆仑神话，东方蓬莱神话，南夫和中原神话。西昆仑神话是西王某作为荣誉，东方蓬莱神话是一个尊重，南楚的神话已经被Pangu（数千年，以及Pangkai的繁荣的神话，滋生的神话已经流通在所有族群中。但是，古代神话的起源在哪里，国家创造的，一直关注期刊。最近，当庄兴专家在客人上发起国家文化时，他们发现当地的庄人民有各种各样的人形式，丰富的内涵，丰富积累的古老文化的生活，证明了客人是一个重要的BIR到古代文化。它强调了神话研究开拓先锋毛经，袁伟等。在初期，“Pangu的神话在南方流行”，中原神话是尊重的。佛教神话的最高神仅适用于佛陀。道教神话的最高神仅适用于皇帝，该皇帝在中国古代正式认可。晚小说家的话语，怪物，“向西之旅”，“风沉的浪漫”冲道，这不是一封信。
请告诉我昆仑神话体系的大概情况。,昆仑神话是可追溯的，根据区域系统，我国的神话可以分为4个主要系统，即西昆仑神话，西昆仑西部和昆仑西部，南部南部神话。其中，昆仑神话是中国神话的主要部分。昆仑山的传说是10,000，可以去九个天堂，这是一个大佛，上帝，大圣洁。Xi Wangmu，9天的时尚是九个天堂的神。代码，西王母亲在Queon山上非常丰富，如“风风”，“天竺市”，“碧钰堂”，“琼华宫”，“梓崔丹”，“挂宫”，“昆仑宫”“等等。卢杰祥，历史学家，指出了昆仑山的文化特色的编织物和泰山：”在“山海静”中，昆仑是一种特殊地位的神话，许多古代神话，如王子，王王母亲和三清鸟等故事来自昆仑山。在昆仑神话系统中，王西部的神话母亲对后代的影响很大。西方母亲的早期形象，“山海静”说：“装载，老虎牙，豹纹尾巴”有一个三绿色的鸟吃食物。“等待西王的母亲找到一个配偶（Dong Wanggong）;“向西之旅”，母亲的母亲，女士的母亲等女神，在中国神话系统中有一个非常重要的上帝，在战国时期形成。汉代是西红母亲的鼎盛时期，也是中国历史上第一个大幅度和长时间的历史，随着民间宗教的本质，有一种普遍的人形，但它被称为“中国”的上帝。2003年5月，毛泽东南端的古代墓，展示了世界罕见的汉代壁画精品店。壁画中的昆仑山是由5座山峰组成的多云山，但它仍然无法直接与西奇母亲触摸它，也可以通过蘑菇形云柱。这两个羽毛四处寻找，三个神在右边站在右边，太神所型，越过兔子，兔子的仙女们，表明向西，特别是多种沉浸式野兽。Le Dance对西王某更令人印象深刻，让人们成为西王母亲的最高印象。作为汉代文化的最大和最受欢迎的文化信仰，佛教文化逐渐变成了中国，西王母亲信仰逐渐下降。这是中国精神的最坚定的信念，本着四五百年的中国精神。

责任编辑（姜河那）

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