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- hz
- 生命有价值吗？这似乎是个很幼稚的问题。略有常识的人都知道“生命无价”。因为生命承载的内容是无价的。生命承载着父母的期望，期望无价；生命承载着幸福，幸福无价；生命承载着未来，未来无价。可是，我们发现无论是期望也好，幸福也好，未来也好，都是情感和主观臆想的东西，无法用价格来衡量。而生命本身则是物质的存在。古罗马的奴隶交易市场上，一束丝可以换5个奴隶，奴隶有价格。可是那时候奴隶主不把奴隶当人看，奴隶只是会说话的工具。中国的奴隶社会也不例外。而到了封建社会，灾荒年头，农民卖儿卖女的现象也很普遍，既然是卖，肯定是有价格的。只是到了现代社会，文明的发展，生命受到了普遍的重视。不允许生命的买卖，甚至是器官的买卖都被法律所禁止。但这不应该否认生命的价值。经济学的理论：价值是价格的基础，价格围绕价值上下波动。生命的价值，也应该是凝结在生命中的无差别人类劳动的价值。只不过是文明、伦理和法治的力量在限制人们去计算生命的价值。然而，不论是冒天下之大不韪的违法者还是事故的受伤害者，他们还是计算或者不得不计算每个生命的价格。倒卖人口的犯罪者，他们把每个被买卖的生命都标注了价格。而死伤于事故或者伤害的生命，法律也会给予一定的价格定位。即便是保险公司在承保人身保险时，也会对不同的生命制定不同的保费标准。生命是有价值的。这是每个人都认可的结论。生命的价值体现在哪里呢？日本一个公司的老总，他坚持要给自己开工资，他把每个月400万日元的工资，拿出300万捐给慈善机构。他说工资是他的价值的体现。袁隆平把500万的最高科技奖奖金全部交给了他的研究所和手下的研究人员，我们是不是也就认同这是他的生命的价值所在呢。生命的价值本人认为包括两个方面：一是内在价值。与生俱来的是母亲十月怀胎的辛劳，父母幸福爱情的结晶。在远点说是数百万年来人类进化的产物。后天的是自己良好性格、品质、情操的养成，以及学识、能力、技能、经验的累积。所有这些都会成为一个生命价值衡量的综合指标，不论价格到底是多少，价值总是存在的。另一方面是创造的价值，每一个生命所从事的职业和工作不同，那么，他所创造的价值就衡量标准也就不同。从事产品生产的，要看他的产值、利润、提供的就业岗位、创造的经济效益来确定。而从事非物质生产的，比如科研、医疗、教育、文化等等，要靠他们付出的劳动和取得的成就来确定。一定程度上，工资、奖金、津贴，体现一个生命的价值。同时，荣誉、名誉，也体现一个生命的价值。总之，生命是有价值的，至于价格吗，不尽相同。
- 2022-01-16 00:19:33
- asd
- 我的僵尸女朋友，无限的奴隶制系统只有两个
- 2022-01-16 00:18:24
- 源码资源网
- 查士丁尼法典主要内容及历史影响,《查士丁尼法典》是世界上第一部完备的奴隶制成文法，它系统地搜集和整理了自罗马共和时期至查士丁尼为止所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富。它标志着罗马法本身已发展到极其发达、完备阶段，对以后欧洲各国的法学和法律的发展有着较大的影响。另外,法典的内容和立法技术远比其他奴隶制法更为详尽，它所确定的概念和原则具有措词严格、确切和结论明晰的特点，尤其是它所提出的自由民在“私法”范围内的形式上平等、契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，为后世法律奠定了基础。扩展资料：背景：公元476年，西罗马帝国遭遇着前所未有的内忧外患，本已摇摇欲坠的帝国大厦，在强悍野蛮的日耳曼人的冲击之下终于灭亡了。西罗马覆灭后，东罗马帝国依然健在，而且相当繁庶，这主要得力于东罗马有利的地理环境。东罗马帝国的首都君士坦丁堡（旧称拜占庭）位于欧亚两洲交界处，扼黑海咽喉，海上贸易发达，经济发展十分迅速。特别是公元6世纪查士丁尼在位之时，国势日盛。在这种情况下，查士丁尼才有机会来制定一部伟大的传世法典。参考资料来源：百度百科-查士丁尼法典
- 2022-01-16 00:18:24
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