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- 《清心决》心若冰清，天塌不惊万变犹定，神怡气静尘垢不沾，俗相不染虚空宁宓，混然无物无有相生，难易相成份与物忘，同乎浑涅天地无涯，万物齐一飞花落叶，虚怀若谷千般烦忧，才下心头即展眉头，灵台清悠心无挂碍，意无所执解心释神，莫然无魂水流心不惊，云在意俱迟一心不赘物，古今自逍遥清心如水，清水即心微风无起，波澜不惊幽篁独坐，长啸鸣琴禅寂入定，毒龙遁形我心无窍，天道酬勤我义凛然，鬼魅皆惊我情豪溢，天地归心我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云清新治本，直道谋身至性至善，大道天成！扩展资料：道家基本概念若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。参考资料：道家-百度百科
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- 上善若水，水利万物而不争
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- 在道家的学术体系中 世界的本原是什么,爱 呵呵 爱心 自私与博爱
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